خواف با سکولاریزم یا بدون سکولاریزم
یک زن خوافی
دوشنبه 13 آذر1391 ساعت: 12:39
بسم الله الرحمان الرحيم
باسلام خدمت تمامي خوانندگان عزيز، چند مورد جهت اطلاع تمامي بزرگواران نه شخص خاصي عرض می كنم.1.تعريف سكولاريسم : ماكس وبر (max weber) سكولاریسم را به معنای «جدا بودن جامعة دینی از جامعة سیاسی» میداند به طوری كه دولت، حق هیچ گونه اعمال قدرت در امور دینی نداشته باشد و كلیسا نیز نتواند در امور سیاسی مداخله كند.(سايت تبيان)
تعریف دیگر این است كه «سكولاریسم» نظامی عقلانی است كه روابط بین افراد، گروهها، مؤسسات را با دولت براساس مبادی و قوانین عمومی كه متضمن تساوی افراد جامعه در قبال آن است تنظیم میكند كه برخی از مهمترین شاخصههای آن: جدایی دین از دولت، برقراری مساوات بین افراد ملّت علیرغم اختلاف دینی كه محاكم مدنی عمومی آن را تنظیم میكنند، اخذ حاكمیت و مشروعیت حكومت از ملّت، منزلت داشتن فرهنگ علمی و عقلانی، به رسمیت شناختن حقوق مذاهب و قومیتهای دینی گوناگون و آزادی دین از سیطرة دولت و دولت از سیطرة دین، میباشد
و برخی در تعریف سكولاریسم میگویند: «در عصر جدید سكولاریسم به معنای كنار گذاشتن آگاهانه دین از صحنة معیشت و سیاست معرفی شده است.»
و یا تعریف دیگری میآورد: «سكولاریسم نظامی است كه بین دو جنبه روحانی و دنیوی فاصله میاندازد.»
اكنون با در نظر گرفتن این تعاریف، سكولاریسم در رویكردی سلبی دین را از حوزة عمومی و زندگی اجتماعی كنار گذاشتن است و در رویكردی اثباتی قرار دادن اموری نظیر عقل، عرف، عقلانیت، دموكراسی، علم و ... بر جای دین میباشد. (برگرفته از سايت تبيان)
چرا حقوق سكولار پذیرفتنی نیست؟
برای پاسخ به پرسش مذكور ابتدا لازم است تعریفی از حقوق سكولار ارائه شود تا سپس چالشهای حقوق سكولار یا دلائل رد حقوق سكولار وضوح و روشنی بیشتر پیدا كند.
برای آشنایی با حقوق سكولار كافی است به معنای سكولاریسم توجه شود زیرا
حقوق سكولار ریشه در سكولاریسم دارد سكولاریسم مكتب یا اندیشهای است كه به
جدایی دین از دنیا و در معنایی خشن به انكار دین و خرافی پنداشتن آن معتقد
است . ( برگرفته از سايت تبيان ، جهت درك بهتر مطلب به اين سايت مراجعه
شود)
نمي دانم با اين تعاريف كجای جامعه خواف به سمت سكو لاريسم رفتاري رهنمون
خواهد شد با اين تعاريف از سكولاريسم يعني دين از سياست جدا ، ولي در جامعه
خواف دين وسياست مكمل همديگرند .
1. هر چند ديدگاه هر كسي براي من محترم است هر كسي درجامعه خواف به سمت خير عموم حركت كند خدا خيرش دهد.
2. درمورد اصلاح نظام سنتي مرد سالار، اگه حذف اين نظام مرد سالاري مي خواهد باعث آزادي من نوعي شده و من را از چارچوبي كه اسلام برايم مشخص كرده خارج كند همان بهتر كه اين نظامي كه باعث نجات من از آتش جهنم است همچنان تا آخرالزمان پا برجا بماند.
3. حالا مگر در بين مردان ما نيروي متخصص وكارامد وجوان كم هست كه حتما بايد ما زنان وارد عرصه سياست شويم وشق القمر نمائيم . نه مشكلات ما بيشتر از اينهاست . بر جامعه خواف نظام قومي وقبيله اي اجازه استفاده از نيروهاي متخصص وكاردان رانمي دهد.
4. حالا اگه خانمي راي نمي آورد تنها دليلش اين نيست كه جامعه خواف مخالف حضور خانم ها است شايد نظرات وديد گاه هايي كه ارائه كردند مورد قبول اشخاص قرار نگرفته، نبايد حتي شخص خود من اگر وارد عرصه اي شده ونتوانستم نظرات اكثريت را جلب كنم ( من به ساير عزيزان خواهرم كاري ندارم) انگشت اتهام را به طرف يك جامعه بگيرم.
بيائيم همه باهم با وارد نمودن هر چه بيشتر دين و مذهب در زندگيمان به رشد وتعالي عقلي - اعتقادي برسيم.
موضوعات مرتبط:
سوده خوافی: زنان در این وب با نام مردانه نظر می نویسند
صدر الملوک بزرگ نیا ؛ تنها زن حاضر در حیات سیاسی خواف معاصر
نظر یکی ازشما(بشیراحمد)