کلیک کنید
ویژه نامه انتخابات

مرحوم حاجی خواجه محی الدین احراری(ره)

مرحوم حاجی خواجه محی الدین احراری ، از روحانیون برجسته و مشهور خواف می باشند ، که در سال 1274 در خانواده‏ی روحانی ، در خواف متولد گردیده ، تحصیلات مقدماتی را نزد پدربزرگوار خود خواجه عبدالقادر فرا گرفته ، برای ادامه تحصیلات و کسب علوم شرعی عازم افغانستان شدند .

مدت چهار سال در غوریان به فراگیری علوم اسلامی و معارف قرآنی پرداختند سپس برای ادامه تحصیلات راهی هرات شدند و به مدت هشت سال به تکمیل علوم اسلامی و شرعی مشغول گردیدند .

ادامه نوشته

زندگی موحدانه در عصر مدرن

نکاتی در جامعه توحیدی یا زیست موحدانه اجتماعی که باید به آن توجه بیشتر نمود:

آزادی
بطور کلی آزادی را میتوان بعنوان آزادی وجود شناختی مورد مداقه قرار داد و یا آزادی اجتماعی و سیاسی انسان را مورد توجه قرار داد .
این جریده آزادی را به آزاد بودن فرد از اجبارها و فشارهای بیرونی و اجتماعی ، آزادی از نادانی، فقدانِ بهداشت و درمان، کار و مسکن و ترس از آینده ی نامعلوم و مشارکت حداکثری در تصمیم گیریها، آزادی در انتخابِ مسیر و سرنوشت خود، آزادی در رشد وتعالی شخصی و بهره گیری از حق انتخاب در کلیه سطوح تعریف می نماید . چون خداوند انسان را مختار و آزاد آفریده است، هیچ نظام اجتماعی حق ندارد اختیار ذاتی انسان را تا حد حذف مسئولیت اخلاقی او سلب کند. بنابر این، این وجه آزادی نافی آزادی وجود شناختی نخواهد بود بلکه نتیجه آن قلمداد میشود.
از اندیشه های کانونی جامعه موحدانه، آزادی است و آنان‌که آنرا نافی ارزش های دینی و آن‌را با ولنگاری مترادف دانسته اند، مغالطه ای بیش مرتکب نشده اند.

ادامه نوشته

دفتر ازدواج و طلاق 54 خواف

دفتر ازدواج و طلاق شماره 54 خواف در خیابان مدرس بین مدرس ١٠ و ١٢ در شهر خواف واقع است.

سر دفتر آن محمدعيسي رحيمي متولد ١٣٤٤ است كه مدرس حوزه علمیه دارالعلوم اسلامی خليل آباد بالاخواف نیز می باشد وی ابتدا چند سالی در حوزه علمیه احناف خواف درس خوانده و سپس نزدیک 4 سال در جامعه دارالعلوم کراچی پاکستان درس خوانده و تحصیل نموده است.
کتاب سنن ترمذی شریف را در همین مدرسه دارالعلوم کراجی خدمت حضرت مولانا مفتی محمدتقی عثمانی که در حال حاضر یکی از مفتیان بزرگ جهان اسلام هستند، تلمذ کرده‌ام. هر کس لازم داشته باشد یا به دفتر ازدواج کاری داشته باشد به شماره همراه بنده زنگ بزند : شماره همراه [phone]

اهل‌سنت از موقعیت‌های کشوری و استانی محروم‌اند

دکتر داوود موحدی

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، داوود موحدی فعال سیاسی اهل‌سنت خواف و رئیس ستاد دکتر پزشکیان در در انتخابات ریاست جمهوری گذشته در شهرستان خواف ، در نشست فعالان سیاسی خراسان رضوی با رئیس جمهور که سه‌شنبه ۱۳ شهریور 1403 برگزار شد؛ به بیان محرومیت‌های جامعه اهل‌سنت استان پرداخت و از رئیس جمهور خواست تا حاکمیت مردم بر تمام شئون زندگی‌شان را محقق کند.

فعال سیاسی اصلاح طلب ضمن معرفی اجمالی شهرستان خواف، در بیان ویژگی‌های فکری مردم این شهرستان گفت: مردم خواف از مشروطه تا به حال همواره طرفدار جریان آزاد اندیشی و اصلاح طلبی و همراهی با دولتمردان خردگرا بوده اند و در انتخابات ریاست جمهوری اخیر به مثابه گذشته که از آقایان خاتمی، موسوی و روحانی حمایت کرده‌ بودند؛ به حضرت عالی رأی داده‌اند.

ادامه نوشته

رباط زیارت شهرستان خواف

رباط زیارت مجموعه ای از معماری عصر باستانه و شامل یک کاروانسرا ، یک مسجد، خانقاه ، آب انبار، یک سقابه و یک آرامگاهه.
این امکانات رباط زیارت رو به صورت منزلی نسبتا مهم سر راهکاروانهای قائنات به بالاخواف و بالعکس به نمایش می گذاشت.
مسجد رباط زیارت رو می شه مهمترین عنصر معماری این مجموعه دانست.
آنچه از مسجد رباط زیارت برجای مانده. تالاری مستطیل شکله، که با سنگ های به اصطلاح لاشه ساخته شده.
بر بلندای دیوارها کتیبه هایی به خط کوفی و با آجرهای زیبا نقش بسته.

ادامه نوشته

ضرورت تصوف برای اهل علم و ضرورت علم برای اهل تصوف

ضرورت تصوف برای اهل علم و متقابلا ضرورت علم برای اهل تصوف حقیقتی غیر قابل انکار است.
امام شافعی در دو بیت به طور خلاصه و جامع از حقیقت این امر پرده برداشته و میفرمایند:
« فقیها و صوفیا فکن لیس واحدا * فإنی و حق الله ایاک انصح.
فذلک قاس لم یذق قلبه تقی * و هذا جهول کیف ذوالجهل یصلح.

🔸ترجمه: به حق خدا من تو را راهنمایی می کنم و می گویم هم فقیه باش و هم صوفی نه یکی از آن دو . چون «فقیه تنها» سخت دل است و قلب او لذت تقوی را نچشیده و «صوفی بی علم» نیز نادان است. نادان کی اصلاح شود؟!!(دیوان امام شافعی.۵۵)

ادامه نوشته

برگی از تاریخ خواف: چالش های آبی ایران و افغانستان در حقابه رودخانه هیرمند

۶۵ سال پیش وساطت مردی از دیار خواف و حل مشکل آب هیرمندخواجه #محی_الدین_احراری خوافی پیشوای وقت حنفیان خراسان و یکی از رجال سیاسی شرق کشور به عنوان فرستاده دولت ایران با #ظاهر_شاه پادشاه فقید افغانستان دیدار کرد.حاج محمد صدیق راضی که نهمین دهه زندگی خود را می گذراند و آن دوران را به خوبی به یاد می آورد، می گوید: خبر سفر #حاجی_خواجه ( لقب مردمی خواجه محی الدین) به افغانستان به مهمترین نَقل مردم بدل گشته بود و حتی شایع بود که این سفر به درخواست محمد رضا شاه پهلوی برای رفع مشکل آب رود هیرمند انجام می شود.از محمد صدیق راضی پرسیدیم چرا خواجه محی الدین برای این کار انتخاب شده بود؟

ادامه نوشته

اهل سنت تهران و مسجد یا مساجد آنان

بر کسی پوشیده نیست که جمعیت چندمیلیونی اهل‌سنت ایران مساجد فراوانی در مناطق سنی‌نشین دارند که این نه جای بحث است و نه محل انکار. حتی اهل سنت در برخی کلان‌شهرها مثل مشهد و شیراز مسجد دارند و کسی منکر وجود آن نیست. صحبت در مورد وجود مسجد در کلان‌شهر تهران است؛ جایی که جمعیت اهل‌سنت در آن به بیش از یک میلیون نفر می‌رسد.
سایت شیعه‌آنلاین قبلا و در سال 1392 در گزارشی به نقل از منابع آگاه خود جمعیت اهل‌سنت تهران را بیش از یک میلیون نفر ذکر کرده است. این سایت نوشته است: «به گزارش شیعه‌آنلاین، یک منبع آگاه از مرکز آمار جمعیت جمهوری اسلامی ایران به خبرنگار ما گفت: بر اساس آخرین سرشماری انجام‌شده در سراسر کشورمان که در یک ماه گذشته انجام گردید، بیش از یک میلیون سنی‌مذهب ساکن استان تهران به عنوان پایتخت جهان تشیع هستند.»
شیعه آنلاین در ادامه تصریح نموده که «جمعیت دقیق استان تهران مشخص نیست، اما بر اساس آمار غیررسمی بیش از 12 میلیون نفر در این استان سکونت دارند و این به معنی آن است که حدود 10 درصد از جمعیت استان تهران را اهل سنت تشکیل می‌دهند.»

ادامه نوشته

مدرسه نظامیه خرگرد خواف

خواجه نظام الملک توسی ، وزیر ملکشاه سلجوقی، در دوران وزارت خود نظامیه های زیادی در هرات ، بغداد ، توس ، نیشابور ، خرگرد خواف ساخته است. در این مدارس که در حکم دانشگاه های امروزی بوده علوم عالی تدریس می‏‎شده است. هریک از این دانشگاه‌ها، موقوفات ، معلم ، رئیس ، معید، خطیب ، دارالکتب ، عمال ظابطین و تشکیلات منظمی داشتند. محصلین و طلاب دارای وظیفه و مستمری بوده معیدها از بین علما و دانشمندان انتخاب می‏‌شدند.

آندره گدار فرانسوی از نظامیه خرگرد دیدار نموده و در مورد آن می گوید بنای مزبور قدیمی ترین مدرسه بزرگ چهار ایوانی در ایران است که الگویی برای چهار ایوانی شدن مسجد جامع اصفهان و پس از آن مسجد اردستان در قرن هشتم (هـ-ق) گردیده است. در زوایای ساختمان اماکن مسکونی و دفاتر اداری وجود داشته است.

ادامه نوشته

آنکس که بدرگاه باري تعالي به جان ارزد، البته بر خوان بوالحسن به نان ارزد.

گويند شيخ ابوالحسن خرقاني بر سر در خانقاه خود نوشته بود:
« هر کس که در اين سرا درآيد نانش دهيد و از ايمانش مپرسيد.
چه آنکس که بدرگاه باري تعالي به جان ارزد،
البته بر خوان بوالحسن به نان ارزد.»

ادامه نوشته

کشف نسخه‌ای بسیار قدیمی از قرآن در آلمان

کارشناسان پی برده‌اند قرآنی که در کتابخانه دانشگاه توبینگن نگهداری می‌شود، بسیار قدیمی و به احتمال قوی قدیمی‌ترین قرآن موجود است.

کارشناسان پس از مطالعه سه برگ از قرآنی قدیمی به این نتیجه رسیده‌اند که تاریخ نگارش آن به قرن هفتم میلادی یا سرآغاز اسلام برمی‌گردد. قرآن یادشده از ۱۵۰ سال پیش در خزانه کتابخانه دانشگاه توبینگن نگه‌داری می‌شود، اما تاکنون کسی به قدمت و اهمیت آن پی نبرده بود.

نسخه‌شناسان با استفاده از تکنیک‌های تازه دریافته‌اند که قرآن مزبور به احتمال بالای ۹۵ درصد، در سال‌های ۶۴۹ تا ۶۷۵ میلادی تحریر شده است. یعنی تنها ۲۰ تا ۴۰ سال پس از وفات حضرت محمد، پیامبر اسلام.

بدین ترتیب این قرآن احتمالا قدیمی‌ترین متن موجود از کتاب مقدس مسلمانان است. متن روی پوستی محکم و مرغوب نوشته شده که توانسته صدها سال دوام بیاورد. دست‌نوشته قسمت پیوسته و بزرگی از کتاب مقدس مسلمانان را در بر دارد: از آیه ۳۷ سوره هفدهم تا آیه ۵۷ سوره سی و ششم.

ادامه نوشته

شاه اسماعیل صفوی دوم و اهل سنت

شاه اسماعیل دوم برخلاف روش پیشینیان خود، در اعتقاد به تشیع سست گردید و به شیعیان بی‌مهری نشان داد. او به موازات گریز از تشیع، نسبت به اهل تسنن مماشات کرد و حتی به نوعی به ایشان گرایش نشان داد و عرصه فرهنگ و سیاست را برای سران فکری سنّیان فراهم ساخت. اسکندربیک در این‌باره چنین یاد می‌کند: از اطوار اسماعیل میرزا و سخنانی که در عقاید شیعه در پرده می‌گفت، مردمان او را در تشیع سست‌اعتقاد یافته، گمان به تسنن به او بردند. برخی ریشه دشمنی اسماعیل با اهل تشیع را در مربی دوران کودکی او جست‌وجو می‌کنند. گروهی نیز آن را بیشتر در حکم دهن‌کجی کودکی دبستانی می‌دانند، تا خط مشی شهریار دوراندیش و سیاست‌مداری که بخواهد خود را با آیین کهن دراندازد و یا کیشی را که از هر لحاظ رواجش غیرممکن بود، از نو متداول سازد.

ادامه نوشته

ماموستا کریمی: توزیع عادلانۀ بودجه و مناصب حق مردم بر دولت است

ماموستا دکتر عبدالسلام کریمی، مشاور رئیس‌جمهور در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی، امروز (5 آذرماه 1400) در مراسم نماز جمعه اهل‌سنت زاهدان، با اشاره به تصریح قانون اساسی درخصوص عدم تمایز بین اقوام و مذاهب در کشور، «توزیع عادلانۀ بودجه و مناصب» را از وظایف دولت‌ها در قبال مردم عنوان کرد.

ماموستا عبدالسلام کریمی، اظهار داشت: این مکانی که ما اکنون در آن قرار داریم هم مکان عبادت پروردگار و مبارزه با شیاطین جنّی و انسی، و هم نماد وحدتی‌ست که مدنظر خدا و رسول خداست؛ همان وحدتی که علما همواره بر آن تاکید دارند.

ابزارک تصویر

ادامه نوشته

خواجه یار خواف

در جنوب غربى شهر خواف، بر دامنه کوه خواجه یار واقع شده و شامل مجموع‌ه‏اىی از آب انبار و مقبره است که در زمان قاجاریّه مرمّت شده که به خواجه‌یار معروف است. این بنا از یک طرف مشرف به کوه خواجه یار و از سوی دیگر به تپه های مجاور محدود است مجموعه ای است از دو آب انبار و یک مقبره . بنای کوشک مانندی است دو طبقه ، که در دوره قاجار  ساخته شده ، چهارده متر طول و 6/70 متر عرض دارد این بنا مشرف به محوطه ای محصور در دیوار خشکه چین سنگی است و سکویی بلند بطول 8 متر و عرض یک متر روی پایه های آجری در میان محوطه واقع شده است که در واقع محوطه‏‌ی خواجه یار است.

 در اطراف مقبرة خواجه یار، درگذشته اشخاصى را دفن نموده‏‌اند که اینک به قبرستان تبدیل شده است. در اطراف خواجه یار، دو آب انبار به فاصله کمى از یکدیگر و در فاصله حدود صد مترى مزار خواجه یار قرار دارد. مزار خواجه یار در سال ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۸۲۷۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است

ادامه نوشته