مقاله ای که می خوانید نگارش داود موحدی از چهره های سرشناس اخلاقی و سیاسی شهرستان خواف است.

موحدی تحلیل گر سیاسی و مطرح استان خراسان است که زمانی رئیس انجمن اسلامی دانشکده علوم گناباد و عضو انجمن های اسلامی بیرجند و دانشگاه پرستاری مشهد بوده است. 

موحدی در حال حاضر در بیمارستان خواف مشغول به کار است و با این که کارشناس پرستاری است ، سیاستمداری برجسته است و اعتقاد عمیقی به اخلاق، مردم سالاری و دمکراسی دارد.

موحدی اهل سنت و بسیار معتقد به عقاید دینی و عامل به دستورات شرعی و مخالف سرسخت خشونت و بی نظمی است.

این مقاله در نشریه محلی فصیح نیز منتشر شده است و در همین راستا، آقای موحدی می گوید: در حال نوشتن مقاله دیگری با عنوان اصول گرایان و مجلس نهم نیز می باشد، آن مطلب نیز به یاری خداوند متعال در همین وبگاه منتشر خواهد شد.

اصلاح طلبان و مجلس نهم

داود موحدی

  پس از کش و قوس های فراوان ، اصلاح طلبان تصمیم خود را برای انتخابات مجلس نهم اعلام کردند . قرار بود این طیف سیاسی همایشی برگزار کند و در آن حضور و یا عدم حضور و شرایط خود را برای انتخابات مجلس نهم بررسی کند اما به همایش آنها مجوز داده نشد و در نهایت علی محمد غریبانی رئیس دوره ای شورای هماهنگی جلسه اصلاحات در گفت و گو با ایسنا ابراز عقیده کرد ، « با وجود تلاش های شورای هماهنگی جبهه اصلاحات برای مناسب شدن فضای انتخاباتی ، متاسفانه عرصه هر روز تنگ تر می شود و در نتیجه این شورا تصمیم گرفته است لیست انتخاباتی ندهد و از هیچ کس حمایت نکند وی تاکید کرد این شورا خود را موظف می داند که در حال حاضر تمام تلاش خود را برای اتحاد و اتفاق بیشتر و محکم تر ارتباط میان اصلاح طلبان به کار گیرد و کاملاً ظریف و هوشمندانه برنامه ریزی کند . به طوری که اجازه سوء استفاده ، بهانه جویی و فرصت طلبی را نداده باشد وی همچنین یادآور شد لغو پیش همایش هم اندیشی اصلاح طلبان و مساعد نشدن شرایط برای برگزاری هم اندیشی سراسری اصلاح طلبان از جمله نشانه های مناسب نبودن فضا برای حضور در انتخابات است.

پیشینه جریان اصلاح طلبی

اصلاح طلبی در واقع ادامه جناح چپ و نیروهای پیرو خط امام دهه شصت هستند که مدتی پس از وقوع دوم خرداد 76 خود را با این نام مطرح کردند .

اصلاح طلبان با پیروزی در انتخابات هفتمین دوره ریاست جمهوری سال 76 و با به قدرت رسیدن سید محمد خاتمی با بیش از 20 میلیون رأی توانستند وارد عرصه حاکمیت شوند و پس از آن اکثریت مجلس ششم و نخستین شورای شهر تهران را نیز به دست آوردند این جریان هشت سال کنترل دولت و همچنین چهار سال اکثریت نمایندگان مجلس ششم را در اختیار داشت انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری سال 84 خروج کامل اصلاح طلبان را از عرصه قدرت در پی داشت.

اصلاح طلبان قبل از آن در انتخابات شورای شهر دوم شکست خوردند و در انتخابات هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی با رد صلاحیت گسترده کنار گذاشته شدند .

در توصیف مفهوم اصلاح طلبی می توان گفت اصلاحات در واقع نظریه ای است که برای حل مشکلات مدیریتی و سیاسی جامعه و در تقابل با نظریه های محافظه کاری و انقلابیگری مطرح می گردد بررسی ابعاد این سه نظریه به شناخت ما از نظریه اصلاح طلبی کمک می کند .

الف) نظریه محافظه کاری : محافظه کاری واکنشی است سنت گرایانه در مواجهه با تحولات سریع ، سنت گرایی زمانی لباس ایدئولوژی محافظه کاری بر تن خواهد کرد که جامعه دچار دگرگونیهای بنیادی شده باشد محافظه کاری واکنشی در مقابل تجدد و محصولات آن  است و از پدیده هایی چون خویشاوندی ، سلسله مراتب و اقتدار دفاع می کند .

محافظه کاران نه تنها بر حفظ وضع موجود تاکید می کنند بلکه بر آن هستند که با وضع قوانین سخت گیرانه ایده جامعه بسته و تک صدایی را محقق کرده و کل جامعه را در سیطره خود بگیرند بر مبنای این نظریه مشکلات کشور ناشی از تساهل و مدارا و تحمل مخالفان می باشد .

ب)نظریه انقلابی گری یعنی براندازی خشونت بار رژیم سیاسی و تاسیس یک رژیم سیاسی جدید به جای آن ، هدف انقلاب تغییر کل ساختارهای سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی است برخی از گروه های خارج نشین با اصلاح ناپذیر خواندن نظام در صدد آنند تا به روشهای تروریستی و جنگ مسلحانه نظام جمهوری اسلامی را سرنگون و نظام دیگری را جایگزین آن کنند .

ج) نظریه اصلاحگری ، نظامهای اصلاح پذیر تغییر مستمر قدرت به وسیله مردم را از راه انتخابات آزاد می پذیرند و خود را مکلف به تأمین مطالبات مردم می دانند از نگاه اصلاح طلبان بخشهای مهمی از قانون اساسی جمهوری اسلامی که متضمن حقوق ملت است متروک مانده و لذا با عملی شدن آن اصول بخشی از مطالبات مردم برای ایجاد نظام مردم سالار تأمین خواهد شد.

به گمان اصلاح طلبان راه حل مشکلات کشور را باید در ایده های دموکراسی ، آزادی ، حقوق بشر، جامعه مدنی و تنوع و تکثر باز جست. دموکراسی محصول فرهنگ دموکراتیک و آدمیان دموکراتیک است . آدمیان از راه انقلاب یک شبه دموکرات و اهل تساهل و مدارا نمی شوند تغییر فرهنگ امری تدریجی است .

اصلاح طلبان نظریه انقلابیگری را به صورت جدی رد می کنند و معتقدند که انقلابها ناتوان از ایجاد دموکراسی و تأمین حقوق مردم می باشند و با انقلاب نمی توان مشکلات کشور را حل کرد ، اصلاح طلبان هدف واقعی و نهایی اصلاحات را اصلاح جامعه می دانند ، اصلاحات بدون در نظر گرفتن وجه اجتماعی آن منجر به شکست خواهد بود جامعه استبداد پذیر استبداد ایجاد می کند و جامعه نقاد مطالبه گر از هرگونه انحراف قدرت جلوگیری می کند .

واکنش ها به اظهارات اصلاح طلبان در انتخابات

پس از اعلام عدم حضور اصلاح طلبان در انتخابات مجلس توسط رئیس دوره ای شورای هماهنگی جبهه اصلاحات واکنش های متفاوتی پیرامون این موضع از طرف اصلاح طلبان و اصول گرایان مطرح شد .

سید محمد خاتمی که با طرح شروط سه گانه برای حضور در انتخابات مجلس همزمان خشم اصولگرایان و مخالفان نظام را برانگیخته بود بعد از مراسم ختم مرحوم حاج محمد خلیلی اردکانی بیان داشت . « حرف بنده همان حرفی است که شورای هماهنگی جبهه اصلاحات زد و آن مبنی بر این بود که اصلاح طلبان نمی توانند و نباید در انتخابات نامزد داشته باشند البته این به معنای تحریم انتخابات نیست »

همزمان سید محمد موسوی خوئینی ها در این مراسم گفت « ما را راه نمی دهند تا در انتخابات شرکت کنیم منتظر فرش قرمز برای ورود به انتخابات نیستیم منتظر هستیم به ما اجازه دهند »

اما مصطفی کواکبیان نماینده مجلس و دبیر حزب مردم سالاری با عدم تمکین به نظر شورای هماهنگی جبهه اصلاحات گفت : « من هیچ اصلاح طلبی را سراغ ندارم که بخواهد انتخابات را تحریم کند بلکه آن ها می خواهند شیوه سکوت را در این انتخابات داشته باشند.

حزب مردم سالاری با تحلیل هایی که صورت داد به این نتیجه رسید که باید در انتخابات مجلس نهم شرکت فعال داشته باشد »

همچنین قدرت ا... علیخانی نماینده مردم قزوین و عضو فدراکسیون اقلیت مجلس شورای اسلامی در گفت و گو با فارس با تاکید بر کاندید شدنش در انتخابات دور نهم مجلس اظهار داشت که پدر و پسر هر دو در انتخابات آینده مجلس کاندیدا خواهیم شد »

در عین حال برخی اصولگرایان همچون محمد نبی حبیبی اعتقاد دارند که « اصلاح طلبان با چراغ خاموش و موتور روشن برای این انتخابات فعالیت چشمگیر دارند » وی در نخستین همایش اصولگرایان در بجنورد اظهار داشت « هم اکنون اصلاح طلبان برای مجلس نهم روی 300 نفر از کاندیداهای خود در سطح کشور فعالیت انتخاباتی دارند »

مرتضی نبوی مدیر کمیته سیاسی جبهه متحد اصولگرایان نیز اعتقاد دارد « که بدنه اجتماعی اصلاح طلبان در انتخابات مجلس شرکت می کند»

آینده جریان اصلاح طلبی

پس از اعلام عدم حضور اصلاح طلبان در انتخابات مجلس نهم بحث های مختلفی پیرامون آینده این جریان سیاسی طرح می شود که مهمترین آن ها بدین قرار است .

1-    از عدم حضور اصلاح طلبان بعنوان یک اشتباه تاریخی یاد می شود که باعث حذف کامل اصلاح طلبان از عرصه سیاسی کشور خواهد شد ضمن اینکه ممکن است جریانی بعنوان نو اصلاح طلبان در عرصه سیاسی کشور ظهور کند که بخواهد جایگزین جریان واقعی اصلاحات گردد .

2-    گروهی حضور یا عدم حضور این طیف سیاسی را در انتخابات علی السویه می دانند و معتقدند که فرآیند بازگشت اصلاح طلبان به عرصه سیاسی کشور پروسه ای طولانی است که به این زودی محقق نخواهد شد .

3-    گروهی دیگر عدم حضور اصلاح طلبان در انتخابات را به ضرر جریان اصولگرا می داند و می گوید نبودن جریان اصلاح طلب در عرصه انتخابات و دیگر عرصه های سیاسی کشور ، پرخاشگری و چنگ اندازی جریان اصولگرا به سمت خودشان را به حدی افزایش خواهد داد که حاصل آن از بین رفتن زمینه محدودی است که در جامعه دارند و از بین رفتن این زمینه ها به معنای مرگ سیاسی یک جریان فکری در جامعه است .

4-    حضور بخشی از جریان اصلاح طلب از جمله حزب مردم سالاری و فراکسیون اقلیت مجلس و تبلیغاتی که روی شرکت این افراد در انتخابات صورت خواهد گرفت عدم حضور سایر اصلاح طلبان را تحت الشعاع قرار می دهد، به گونه ای که این مسئله از دیدگاه اجتماعی مسئله مهمی تلقی نخواهد گردید.

این مطلب در ماه نامه محلی فصیح شماره چهار نیز منتشر شده است.